A vasárnapi elmélkedéseket azfolyóirat aktuális számából vettük át.

2022. november 6. - Évközi 32. vasárnap
Lk 20,27-38 - Feltámadáshit

A feltámadás kérdése Jézus korában is vita tárgya volt. A szadduceus-pártiak tagadták a feltámadást, a farizeus-pártiak hittek benne. A szadduceusok a hét feleség történetével akarták lejáratni a farizeusok feltámadáshitét. A vitába Jézust is belevonták.
1) A szadduceusok hite
Érdemes történetileg áttekinteni a zsidók hitét: A régi zsidó hit szerint Jahve az egyetlen Isten, Izrael Istene, Izrael pedig Jahve választott népe. Jahve jutalmaz és büntet. A jutalom és büntetés a földi életben jár ki minden embernek. Az ősi zsidó hit szerint ugyanis "a halott nem dicsérheti Istent a koporsóban". Aki meghal, az megsemmisül, vagy legjobb esetben a "seol"-ban (az alvilágban) él árnyszerű életet. Az élet csak az utódokban folytatódik. A zsidó nép célja az, hogy minden család továbbadja az életet. A nép így lehet örök életű.
A zsidó messiáshit lényege: Izrael hűtlensége miatt Jahve elfordult népétől, de a nép remélte, hogy ha a haragja felenged, újra népe felé fordul. Majd jön egy Király, Dávid sarjából, aki visszaállítja Jeruzsálem régi fényét. A Messiás elhozza a dicsőséget és hatalmat. Ebben állt a szadduceusok feltámadáshite.
2) A farizeusok hite
Ez az immanens zsidó felfogás egyszerre megváltozik, amikor a zsidók a perzsa dualizmusból átveszik a jó és rossz küzdelmének eszméjét. A Messiás lesz ennek a küzdelemnek vezére. Ez a Messiás az égből jön, és győz. A gonosz megsemmisül. Következik a végítélet: a holtak feltámadnak, mindenki mennyei Bírája elé áll.
A makkabeusi korban (Kr. e. 2-1. sz.) ezek a várakozások elfajultak. Ezt tükrözik az apokalipszisek (Dániel, Ezdrás, Hénoch stb.). Ettől kezdve szerepel Izrael történetében a feltámadás és a végítélet hite.
3) Jézus hite
Jézus akkor még nem halt meg, nem támadt föl. Még csak egy hitvitába próbálják bevonni. Azt már tudja, hogy Isten csak szeretni tud, azt is tudja, hogy ő nem a végítélet végrehajtója, hanem "csak" az "emberek fia", aki teljesen egyesült a szeretet Istenével, az Atyával.
Annyit tudhat az Atya világáról, hogy más világ lesz, ahol mások lesznek az emberi kapcsolatok is. Ami pedig az ún. feltámadást illeti, az az Atya, a Szeretet-Isten világára való feltámadás.
-- Testvérek! Folyik a hitek harca. Mi tudjuk, hogy a különböző hitek csatája vérfürdőhöz vezet, a szeretet élete pedig a boldogsághoz. Ebben higgyünk!

2022. november 13. - Évközi 33. vasárnap
Lk 21,5-19 - Végpusztulás vagy kitartás?

Nagyon sötét órájában beszélgethetett Jézus a barátaival, amikor Jeruzsálem pusztulásáról és a világ végéről beszélt. Ráadásul olyan "vigasztaló" jövőt jósolt meg nekik, hogy ember legyen a talpán, aki nem ered futásnak és nem menekül ettől a pesszimista prófétától. Alig hiszem el, hogy ez a sötét kép nem az evangéliumszerkesztők bűne, akik maguk is az apokaliptikus rémálom fertőzöttjei lehettek.
1) Jeruzsálem pusztulása
Nem kellett prófétának lennie annak, aki megjövendölte Jeruzsálem pusztulását. Az elnyomás alatt szenvedő zsidóságon belül a kollaboráló főpapság (szadduceusok), a rejtett belső ellenzék (farizeusok), a titkos hazafias szervezet (zelóták), a késes támadók (szikáriusok), a gyakori lázongások (Bar Kochba) előrevetítették Róma türelemvesztését, ami Kr. u. 70-ben a végpusztulást hozta Jeruzsálemnek és a Templomnak, amiből csak a siratófal maradt meg.
2) A világ vége
Az elkeseredettség Jézus korában a messianisztikus ígéreteket is az apokaliptika irányába fordította. Magyarul a Messiás eljövetele azt jelenti, hogy elpusztítja a tökéletlen és bűnös világot, hogy egy tökéletes új világot teremtsen meg a földön.
Jézus biztosan nem volt híve ennek a felfogásnak, mint ahogy nem is lett semmi a második eljöveteléből ("parúzia"). Már abban a sötét órában is kifejezetten figyelmezteti barátait, hogy sokan lesznek majd, akik az ő nevében jönnek és világvéget hirdetnek.
Ami pedig a világvége "jeleit" illeti, ahhoz sem kellett jóstehetség, csupán a világ történelmének, erkölcsi állapotának és biológiai, kozmológiai lehetőségeknek némi ismerete, hogy mindez bekövetkezhet és be is fog következni. Csak idő kérdése.
3) A tanítványok sorsa
A képzelt beszélgetés témaváltása az igazán fontos ebben a történetben: a tanítványok sorsa.
Jézus nem árult zsákbamacskát. Különösen pályafutása végét észlelve fel kellett készíteni barátait arra a veszélyre, amely őket fenyegeti, ha egy egész világot forradalmasító változás programjával állnak a világ elé: "Szerezzetek" helyett "Szeressetek"! A világpusztulást csak ezen az Úton lehetne megállítani. Ezért vállalniuk kell az üldözést, a börtönt, még a halált is, mert ez az egyetlen esélye az ember megmaradásának a Földön. És ez az ember örök jövőjének is záloga.
Jézus tudja magáról, hogy nincs egyedül az Isten Országáért folytatott küzdelmében, mert a Szeretet Istenének Lelke az az erő, amely élteti őt. És éltetni fogja barátait is, csak tartsanak ki, és meg fogják őrizni lelküket!
-- A kérdés számunkra az, hogy az ilyen sors vállalása előtt mit választunk: a menekülést vagy a helytállást?!

[Kovács László, Budapest]

Achívum