A vasárnapi elmélkedéseket azfolyóirat aktuális számából vettük át.

2021. szeptember 5. - Évközi 23. vasárnap
Mk 7,31-37 - A megnyitó jóság

Ezt az új tanév kezdetére szóló elmélkedést a húsvéti ünnepek után készítettem el, amikor azokat a perikópákat olvastuk, amelyekben Jézus megmagyarázza tanítványainak az Írásokban róla szóló kijelentéseket. Emmauszban az őt a kenyértörésben felismerők így szólnak egymáshoz: "Ugye lángolt a szívünk, amikor útközben beszélt hozzánk, és megnyitotta nekünk az Írásokat?" (Lk 24,32). Majd Jeruzsálemben, amikor megjelent apostolainak, "megnyitotta elméjüket, hogy megértsék az Írásokat" (Lk 24,45).
A mai evangéliumban hasonlóképpen azt olvassuk, hogy gyógyító csodájakor Jézus így szól a süketnémához: "Effata", vagyis "Nyílj meg!" Mindez a pogányok földjén történt a szír-föníciai asszonnyal folytatott párbeszéd után, amikor engedett a kitartó, okos feleletű asszony kérésének. Talán ezt hallva vittek oda Jézushoz egy dadogva beszélő süketet, hogy kézrátétellel gyógyítsa meg. Jézus nem akart a pogányok földjén is a csodadoktor szerepében tündökölni, hiszen ezen kívánság miatt hagyta el egy időre saját népét, hogy végre szabadon taníthassa apostolait, ezért félrehívta őt a tömegből. Különös gesztusai - mint a fülbe nyúlás és a nyelv megérintése - azért történhettek, mert a beteg ezeket láthatta és érzékelhette, hogy így megtapasztalhassa a segítő jóságot. Jézus égre tekintése a fohászkodáson túl jelzi rendkívüli kapcsolatát az égi Atyával, a sóhajtás pedig kifejezi együttérzését a szenvedő földi emberrel. A "Nyílj meg!" felszólítás nemcsak a beteg testrészeknek szól, hanem az egész embernek, hogy legyen nyitott az Isten felé. Jézus azért tiltja a csodáról szóló híresztelést, hogy ne neki, hanem az őt küldő Istennek adjanak hálát. A jót cselekvéséről elhangzott dicséretét az Atyának címezteti, aki Fia által gyógyít, és helyreállítja a teremtettség rendjét, ő, aki a kezdetkor mindent jónak alkotott.
Napjainkban is hány ember él süketen és némán. Házastársak, szülők és gyermekek, nagyszülők, testvérek egymás mellett. Személyes kommunikáció hiányában lelki-testi betegen. Odavisszük őket Jézushoz? Segítünk nekik megismerni a Szentírást? A közösségbe, az imacsoportba meghívás alkalom adása Jézusnak, hogy megnyissa az értelmüket és a szívüket. Kérjük, hogy Szentlelke által gyújtsa lángra a jótettekben megnyilvánuló szívünket. A mindent tudni akaró gyermekeknek, fiataloknak mutassuk meg az igazán lényeges értékeket. Ezt a csodát kérjük szeptember elején Gyökössy Endre imájával:
"Nyisd meg a fülemet, Uram, és gyógyítsd meg a számat, hogy halljak, és újra beszélni tudjak azokkal az embertársaimmal, akikkel szemben megsüketültem és megnémultam. Ez így sem nekik nem jó, sem nekem. Kérlek, gyógyítsd meg a számat, hogy újra gyógyító jó szóval, a Te Igéddel tudjak szólni és bizonyságot tenni, de ne csak szóval, hanem egész életemmel, hogy azok is felismerjenek Téged, akik már régen nem hallanak és némák" (A Lényeg - Márk evangéliumának magyarázata, 70. o.).

2021. szeptember 12. - Évközi 24. vasárnap
Mk 8,27-35 - Péter látogatása

"Most Magyarországra kell mennem a kongresszus zárómiséjére..." - közölte az üldözéseket szenvedett iraki keresztények látogatásáról hazatérőben a mostani Péter-utód, Ferenc pápa (újsághír - 2021. március 8.).
Tanítványaival Jézus Fülöp Cezáreájának vidékére ment. Talán azért, hogy ismét végiggondolja, hogyan teljesítse Atyja akaratát, mivel látta, hogy sem a csodaváró néppel, sem a hatalmukat rettegve féltő vezetőkkel nem érheti el célját. Hiszen közvéleménykutatása nyomán világossá vált számára, hogy a tömeg várakozása az erőszakos prófétákhoz hasonlítja. A pokollal fenyegető Keresztelő János és a Baál papjait legyilkoló Illés útja nem járható számára. A politikai felszabadító szerepkört nem vállalhatja, mert így hűtlenné válna a szeretet Istenéhez.
Az apostolok szóvivője, Péter Messiásnak, vagyis felkent Királynak vagy Főpapnak nevezi, azaz a zsidó várakozások beteljesítőjének mondja. Jézus azonban tisztában van azzal, hogy tanítványai várakozása elégtelen a személyét illetően, ezért megtiltja ennek hangoztatását. Az általános kérdésfelvetést és a személyes kérdést ezután követi az elégtelen válaszokat kiegészítő tanítás, azaz Jézus önvallomása: szenvedésének bejelentése. Magát továbbra is "Emberfiának" nevezi, akinek szenvednie, elvettetnie, megöletnie - és majd feltámadnia - "kell". Nem azért "kell" szenvednie, mert valamiféle isteni elrendelés ezt írja elő, és nem is azért, hogy "szenvedésével és feltámadásával megváltsa a világot", ahogyan majd Pál tanítja, hanem azért, mert ebben a világban egy jézusi programmal fellépő embernek szükségképpen bele kell ütköznie a politikai és vallási hatalom ellenállásába és többé vagy kevésbé erőszakos megtorló intézkedéseibe.
Péter a többiek értetlenkedését is kifejezve szembeszáll a Mesterrel. A Sátán eszközévé lesz, amikor nem Isten tervei szerint gondolkodik. A "Távozz tőlem!" nyilvános feddés a többieknek is szól, hiszen a tanítványnak a Mester mögött van a helye.
Ezek után Jézus egyetemes tanítását halljuk az isteni szeretet radikalizmusáról. A Teremtő boldognak akarja az embert. Példájával és evangéliumával Jézus azt tanítja, hogy ez az Ő követésében, az önzésről lemondva, a másoknak odaadott életben érhető el.
Reméljük, hogy a mai Péter-utód látogatása és tanítása ebben a hitünkben erősít meg bennünket!

[Várnai László, Nagykanizsa]

Achívum